风清月明，出自明代刘基的《横碧楼记》，“又闻柯亭有美竹，可为笛，风清月明，登楼一吹，可以来凤凰，惊蛰龙，真奇事也”。竹影婆娑，离不开清风吹拂，也少不了明月相照，清风与明月的相逢，营造出一个静谧澄澈的世界，这是中华传统文化的重要底色，也是仁人志士心底皎皎生辉的永恒明光。

　　明，会意字，最早见于甲骨文，从日，从月。《说文解字》讲，“明，照也”。《易·系辞》称，“日月相推，而明生焉”。天空中最闪耀的星体就是日和月，日月交辉而大放光明，其本义为明亮，由此引申出明了、明显、明察、高明、洁净、分辨等丰富含义。明字自古为人们所喜用，在《诗经》中，就有很多关于明的句子。“东方明矣，朝既昌矣”，天亮了，不能贪睡，要起床理政了。“明明上天，照临下土”，高高在上的朗朗青天，照耀大地又俯察着人间。照临四方曰明，日月星辰灿烂，总是指引着人们前行的方向。

　　目之所至，皆为光明。《尚书》记载，“视曰明”。通过双眼，人们看到一个明媚多彩的世界。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，春天到处繁花照眼，春和景明见证最初的美好。“别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明”，夏天树间摇动的光斑与熏风都是透明的。“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”，经过风雨洗礼，秋天的明净透着成熟高远。“已讶衾枕冷，复见窗户明”，冬天的霜雪洗涤岁月，为那些坚守的人折射着明洁之光。“天地之道，明也”，光阴在光线的明灭之间流转，人们在四季轮回、春播秋收中明白人生的真谛。

　　心得日月而明。眼明是表象，心明才是根本。古人认为，与花朵、美食等物的香味比，君子的道德修养更能清香幽远，所以，“黍稷非馨，明德惟馨”，这一点应作为为人为政明确的准则。勤于修德能涵养内心的安宁与清澈，使心灵如明镜一般不沾染尘埃。苏轼垂暮之年从海南北还，他于海上吟咏道，“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”，曾经的挫折磨难都不足挂齿，他已明心见性，不再为得失所困。王阳明逝世前，弟子问他有何遗言，他安然地说，“此心光明，亦复何言。”敞开光明磊落的胸襟，抵达“我有明珠一颗，照破山河万朵”之境界。

　　既要明己，又要明人，还要明势。古人认为，“明明，察也”“视远惟明……谓监察是非也”，面对各种纷繁复杂的局面和意见，为政者当有一双明辨是非、识人知人的慧眼，这不仅需要高明的智慧，更需要深入具体情况当中。正所谓“兼听则明，偏信则暗”，没有调查就没有发言权，要广泛听取各方声音，从细节到全局，从感性到理性，切实了解事物的多个侧面。在此基础上，还必须始终保持头脑清醒，善于抽丝剥茧、条分缕析，做到洞若观火、明察秋毫，以“公烛无私光”的态度干事创业，才能牢牢把握事业发展和安全的主动权。一个明字，彰显的是对信念的坚守、对光明的执著。

　　“心如止水鉴常明，见尽人间万物情”。世世代代的人从风清月明的天地中获得了无穷感悟与慰藉，这些是大自然的恩赐，每个人都沐浴其中。我们需要更加珍惜这片明澈的冰心，并满怀期待地迎接晨曦普照的崭新明天。（蔡相龙）